Code pour une éthique globale (Le) [Paperback]

En entrevue pour le journal Forum de l'Université de Montréal, le professeur, économiste et ex-ministre Rodrigue Tremblay me confiait que l'ouvrage qu'il vient de publier, Le code pour une éthique globale, vers une civilisation humaniste (Liber, 2009), avait pour origine la conférence qu'il a prononcée lorsque le Mouvement laïque québécois lui a décerné le prix Condorcet 2004. «J'avais alors formulé dix commandements pour un humanisme rationnel et j'ai continué de développer le sujet», a-t-il indiqué.
Si le chiffre dix n'est pas sans rappeler le décalogue, là s'arrête toute comparaison avec la religion. Le code Tremblay est essentiellement humaniste et se définit par opposition aux morales religieuses. La nouveauté de l'approche est de faire reposer, du moins en partie, les problèmes politiques et économiques tels les guerres, les génocides, la surpopulation et les pandémies, sur des causes morales. «Ce sont des problèmes globaux qui exigent une solution globale reposant sur une morale globale», affirme l'économiste.
S'il reconnaît la contribution des religions au développement des civilisations, Rodrigue Tremblay estime par contre que «les concepts moraux tirés de la pensée religieuse moyenâgeuse sont fondamentalement inadéquats pour les temps modernes, alors que le monde est de plus en plus en plus intégré et interdépendant, que la planète semble se rétrécir et que les problèmes planétaires requièrent des solutions planétaires, écrit-il. De tels codes moraux relèvent d'une autre époque, quand l'horizon géographique des regroupements humains était bien circonscrit et quand les règles morales de survie étaient plus rudimentaires et plus cruelles.»
Il reproche notamment à ces codes traditionnels leur position ethnocentriste axée sur la morale du groupe ainsi que ce que l'on pourrait appeler une «éthique à deux vitesses» selon que la morale concerne l'individu ou le pouvoir politique; la combinaison de ces deux éléments conduit inévitablement aux affrontements. «Il n'y a pas de science ethnique, mais chaque ethnie a par contre son code moral; il faut tendre à ce que la morale soit aussi universelle que la science, affirme t-il.
Les principes que propose le professeur sont ceux de la dignité et de l'égalité, du respect de la vie, de la tolérance et de l'ouverture d'esprit, du partage, de l'anti exploitation, de la raison, de l'écologie, de la paix, de la démocratie et de l'éducation. Plus spécifiquement, il cherche à compléter la règle d'or de tous les codes d'éthique - traiter les autres comme on voudrait être traité - en y ajoutant le principe d'empathie qui est «la capacité de se mettre à la place des autres et à agir en conséquence.
Au niveau des structures politiques, l'économiste propose un système constitutionnel mondial dont les membres, contrairement aux ambassadeurs onusiens, seraient élus au niveau national. «L'organisation mondiale à faire pourrait être à l'image du Parlement européen.» Cette organisation devrait assurer une meilleure gouvernance mondiale et disposer de pouvoirs exécutoires qui s'appliquent à toutes les nations, quelles que soient leur taille et leur influence.
Un tel programme est-il réaliste? «L'humanisme n'est pas une utopie, répond Rodrigue Tremblay. Il peut être développé avec un peu de bonne volonté et un système d'éducation qui inculquerait aux enfants du monde entier les grands principes du code de l'éthique globale.»
La réflexion de Rodrigue Tremblay a reçu un hommage élogieux de la part de Paul Kurtz, président-fondateur du Council for Secular Humanism et instigateur du Humanist Manifesto 2000, qui signe la préface. -Un livre à lire qui vient à point nommé.

Daniel Baril est l'auteur du livre La Grande Illusion, Comment la sélection naturelle a créé l'idée de Dieu, MultiMondes, 2006.

Je viens de finir la lecture de ce livre. C'est dense et solide, même si c'est un peu difficile à lire tout d'une traite. Mais c'est un livre des plus intéressant. Grâce à des recherches poussées, l'auteur réussit à construire une éthique globale pour les temps modernes. C'est un livre porteur d'idées originales susceptibles de faire réfléchir. Où s'en va l'humanité ? Est-ce que les vieux schèmes moraux, à saveur religieuse, aident ou nuisent à la solution de nos problèmes : guerres, terrorisme, pauvreté, surpopulation, pollution, réchauffement climatique, corruption généralisée... etc. ?

Le professeur Tremblay est d'avis que non, et il argumente d'une façon fort convaincante et serrée qu'il faut plutôt se tourner vers une pensée véritablement humaniste si on veut se sortir du pétrin.
L'auteur dit les choses franchement et directement ; pas de rectitude politique dans son cas. Dans ce livre, comme le souligne le grand humaniste américain Paul Kurtz dans sa Préface, Rodrigue Tremblay défend avec éloquence ... l'humanisme rationnel et ... met de l'avant dix principes fondamentaux dans le cadre d'un code global d'éthique pour nous y guider. Nul doute que ces principes donneront lieu à de nombreuses discussions. Ce sont des principes qui remontent jusqu'à Socrate, en passant par Spinoza et Kant.

Cela va m'aider dans mon cours. À lire absolument.

S.

Ce livre très bien recherché et référencé tente avec succès de convaincre le lecteur que notre nouveau monde moderne doit être guidé par des principes objectifs, humanistes, scientifiques et moraux universels au lieu de ceux basés sur des principes superstitieux, religieux et subjectifs trouvés dans des écritures dépassés et ethnocentriques. En fait, l'auteur démontre comment ces principes religieux on plus souvent été utilise pour mobiliser une population contre une autre au lieu de rapprocher le peuple humain sur cette planète de plus en plus petite et sans frontières.
Une distinction importante est exprimée entre la liberté dans la vie spirituelle et religieuse individuelle et l'implication de la religion dans les institutions publiques démocratique. En fait, la liberté individuelle spirituelle devient impossible si une religion en particulier domine les institutions publique, comme on peut remarquer dans plusieurs pays musulman et de plus en plus aux États-Unis.
Une lecture profonde qui provoque une réflexion parfois difficile si non essentielle à une nouvelle vision globale.